Synod Briefing – Day 12: Importance of discerning the consensus

Par Alessandro Di Bussolo et Roberto Paglialonga

L’unité de l’Église et les compétences des Conférences épiscopales, dans un style de plus en plus synodal, ont été parmi les thèmes abordés les 15 et 16 octobre, lors des rencontres dans la salle Paul VI pour la deuxième session du Synode sur la synodalité.

Les quatre intervenants lors de la conférence de presse tenue mercredi à la Salle de Presse du Saint-Siège ont souligné le rôle des experts théologiens et canonistes dans cette deuxième session, ainsi que l’importance de discerner le consensus qui fait avancer l’Église, tout en écoutant l’Esprit.

Propositions initiales issues des rapports de la table des langues

Le Dr Paolo Ruffini, préfet du Dicastère pour la communication et président de la Commission de l’information, ainsi que le Dr Sheila Pires, secrétaire de la Commission, ont fait le point sur l’assemblée.

Ces deux derniers jours, « nous avons discuté de la dernière partie de l’Instrumentum laboris », a déclaré le Dr Ruffini, « et les petits groupes ont travaillé pour présenter, avec les intervenants des tables linguistiques, une première proposition » de questions à traiter. adresse.

Le monde numérique et les paroisses

Dans la Salle Paul VI, a souligné le Préfet, « l’Église s’est toujours référée à la ville, aux lieux où elle a vécu, guidée par l’évêque dans une relation étroite avec le territoire ».

Il a également déclaré que « l’Église doit vivre dans le monde numérique », en tenant compte « des dangers qui existent ». Des groupes, « une attention portée aux paroisses comme lieux de rencontre a émergé », a poursuivi le Dr Ruffini. « Mais il faut aussi faire preuve de créativité et d’imagination, pour étendre les lieux de notre Église à d’autres domaines », notamment celui du numérique.

En outre, les participants au Synode ont souligné « la nécessité d’identifier et de renforcer les structures synodales existantes, dans un échange de dons entre les Églises locales et continentales ». Concernant les Conférences épiscopales, a noté le Dr Ruffini, les délégués ont déclaré “qu’elles promeuvent la communion, mais qu’il est encore nécessaire de mieux définir leur statut”.

Le rôle synodal des conférences épiscopales

Le Dr Ruffini a également rapporté que « la question de savoir s’il faut déléguer des compétences doctrinales aux conférences épiscopales a été abordée, ainsi que l’importance de découvrir la beauté des diverses cultures, qui ne suffisent cependant pas à elles seules ».

Il a ajouté que « les conférences épiscopales continentales sont considérées comme le lieu approprié pour tisser une synodalité au niveau continental » et « comment renforcer les conférences épiscopales en tant que niveaux de collégialité intermédiaire ». Le Préfet a noté que les intervenants ont été unanimes à reconnaître « l’importance de préserver l’unité de l’Église ».

Le ministère pétrinien au service de l’unité

“Le ministère du Pape à l’heure de la mondialisation a été discuté”, a poursuivi le Dr Ruffini, “et son service à l’unité non seulement de l’Église catholique mais aussi des autres chrétiens, en tant que plus haute autorité morale et spirituelle”.

Pour identifier les sujets de discussion et leurs priorités, les groupes ont commencé par examiner les « Conférences épiscopales dans une perspective synodale et missionnaire : nature théologique, compétences et autorité dans les domaines doctrinaux, liturgiques, pastoraux, disciplinaires et administratifs ». Essentiellement, la question est de « comment reconfigurer la participation dans une perspective missionnaire dans un contexte de changement d’époque, à la lumière des phénomènes de mobilité humaine, de culture et de l’environnement numérique ».

En outre, « comment maintenir l’unité de la synodalité, de la collégialité et de la primauté ; le rôle de la Curie romaine à la lumière de la constitution apostolique Prédication de l’Evangelium; synode universel, assemblées ecclésiales continentales, synodes et conseils particuliers. Les thèmes suivants incluront : « les critères pour définir une décentralisation saine, l’Église des Églises, l’échange de dons, l’articulation local-universel, la subsidiarité et la sui iuris Églises.

Évangélisation du monde culturel

Dans son discours, le Dr Pires a souligné l’attention portée à l’évangélisation de la culture, reconnaissant que chacun fait partie d’une terre missionnaire et soulignant le rôle des petites communautés de base qui peuvent rendre les paroisses plus dynamiques.

Le Dr Pires a déclaré : « le Synode a souligné la nécessité de s’adapter aux changements culturels et numériques, en promouvant une Église plus synodale et missionnaire : la discussion a souligné l’unité de la foi et la capacité de l’Église à répondre aux défis contemporains ».

Les quatre intervenants au briefing

Le panel comprenait un prêtre et théologien italien, le P. Dario Vitali, coordinateur des théologiens experts du Synode et professeur d’ecclésiologie à l’Université pontificale grégorienne ; Prêtre espagnol, le P. José San José Prisco, professeur de droit canonique et doyen de l’Université pontificale de Salamanque, membre de la Confrérie des travailleurs sacerdotaux diocésains, expert en formation et vocation ; Klára Antonia Csiszàr, roumaine de naissance et doyenne de la Faculté de théologie et vice-recteur de l’Université catholique de Linz en Autriche ; et le prêtre australien, le P. Ormond Rush, consultant théologique pour le Secrétariat du Synode et maître de conférences à l’Université catholique australienne de Brisbane.

Le P. Vitali : Travail collégial des quatre groupes de théologiens

Dans ses remarques, le P. Vitali a souligné que la tâche des quatre groupes linguistiques de théologiens qu’il coordonne (anglais, français, espagnol-portugais, italien) est de « relire les propositions de l’Assemblée en identifiant les éléments émergents de consensus » et de créer une collégialité. des rapports qui indiquent « à ceux qui doivent rédiger le texte final les points de convergence et ceux qui posent problème ».

Ce qui compte dans le cheminement de l’Église, à l’écoute de l’Esprit, c’est le consensus. Il n’est pas nécessaire de rechercher et de mettre en évidence les éléments dissonants. C’est la responsabilité des théologiens, le P. Vitali a précisé : « reconnaître le type de consensus qui mûrit dans l’assemblée, pour que le texte soit cohérent avec ce qui a été partagé entre les participants et avec ce que l’Esprit indique à l’Église ».

Le travail des quatre groupes linguistiques est un exemple de style synodal, a-t-il noté, résultat d’un travail de collaboration entre théologiens qui a débuté en 2021, parallèlement au parcours synodal. Lors des synodes précédents, les théologiens ont interagi séparément avec le Secrétariat du Synode.

Le P. Prisco : les canonistes et les propositions du Synode

En tant que membre de la commission canonique du Synode, le P. Prisco a souligné que le travail des experts canonistes au sein de cette assemblée est un effort de collaboration avec des théologiens, « alors que dans le passé, la théologie et le droit canonique marchaient souvent sur deux lignes parallèles ». Au contraire, la complémentarité et la collaboration sont nécessaires.

Les travaux du Synode, le P. Prisco, poursuit-il, concerne « en particulier le deuxième livre du Code de Droit Canonique, dédié au Peuple de Dieu ». La commission des canonistes, a-t-il souligné, est née d’une nécessité exprimée par les participants : un groupe d’experts en droit canonique pour accompagner et évaluer les propositions du Synode, « pour identifier les possibilités de modifications ou de nouvelles normes qui pourraient améliorer le droit canonique, tant Latin et oriental.

Csiszàr : Dans les forums, « la mélodie de la synodalité »

La théologienne pastorale Klára Antonia Csiszàr a souligné l’importance de l’apport théologique des Forums, qui « implique également la connaissance de l’autre et permet de moduler la culture synodale dans l’Église ». L’année dernière, à la fin des travaux synodaux, un participant a souligné que « la théologie n’a pas reçu beaucoup d’attention ».

Cependant, lors des Forums théologiques et pastoraux, Mme Csiszàr a noté : « Il est évident aujourd’hui que la théologie apprend son rôle dans l’Église synodale et contribue au style synodal ». Ces réunions « aident à réguler la mélodie fondamentale de la synodalité, la théologie du Peuple de Dieu ». Parce que la communauté universitaire théologique, a-t-elle conclu, « veut soutenir la naissance d’une Église synodale ».

Le P. Rush : Réponses pour annoncer l’Évangile dans de nouveaux contextes

Le théologien australien P. Ormond Rush s’est inspiré du concept de tradition vivante. Il a dit : « La révélation vivante n’est pas seulement des vérités statiques mais un dialogue continu entre Dieu et l’humanité. » Dans son discours, il a expliqué que dans cette deuxième session, ils entrent « dans le processus de la tradition vivante de l’Église, pour actualiser le message de l’Évangile ».

Il a souligné que la théologie a pour tâche d’aider l’Église à transmettre le message de Dieu à tous, tout en étant à l’écoute des Sensus fidei de chaque personne. Pour le P. Rushy, l’Église d’aujourd’hui doit interpréter « les signes, les paraboles et la façon dont Jésus se connecte au XXIe siècle » avec l’aide de la théologie, « aussi grâce à Vatican II, qui reste pour nous une lumière ».

Être capable de lire les signes des temps, a-t-il conclu, « est fondamental pour une nouvelle compréhension de la vision de Dieu concernant la vie humaine aujourd’hui. De nouvelles réponses sont nécessaires pour permettre à l’Église d’annoncer l’Évangile de manière convaincante dans les nouveaux contextes dans lesquels elle vit.

Compétences doctrinales des évêques et des conférences

Les journalistes présents à la conférence ont concentré leurs questions sur plusieurs points, parmi lesquels la décentralisation potentielle des compétences doctrinales vers les conférences épiscopales, l’étude et l’approbation des modifications du droit canonique et le rôle des théologiens.

Le P. Vitali a rappelé que « même le document considéré comme le plus restrictif quant à un éventuel transfert des fonctions doctrinales » du centre vers la périphérie, « à savoir le motu proprio Apostolos suos de Jean-Paul II de 1998, affirme en effet au numéro 21 que « les évêques sont d’authentiques enseignants et docteurs de la foi pour les fidèles qui leur sont confiés » et leur identifie des compétences spécifiques, comme le contrôle de la publication des catéchismes pour leurs territoires. , certainement après « l’approbation du Siège Apostolique ». En outre, il existe également une disposition importante dans Prédication de l’Evangelium par le pape François à cet égard.

Le P. Vitali a réitéré que “bien qu’ils ne puissent pas créer de dogmes, les évêques peuvent aborder tout ce qui concerne la doctrine, en veillant toujours à agir en communion avec le Pape”.

Mise à jour des normes canoniques

Le P. San José Prisco a souligné que, d’un point de vue canonique, « il peut y avoir une certaine nouveauté ». Plusieurs points – comme les conseils pastoraux ou ceux des affaires économiques, ou encore les organismes qui prévoient une collaboration active entre pasteurs, religieux et laïcs – « sur lesquels l’Assemblée a trouvé un accord, seront présentés au Pape dans le document final, et pourraient voir une mise à jour peut-être d’ici l’été prochain. Cependant, pour d’autres sujets, « une plus grande prudence sera de mise, car ils nécessiteront des consultations plus approfondies ».

Pas de consensus sur certaines questions ; le débat n’est pas clos

Il y a des questions, notamment d’un point de vue théologique, qui n’auront probablement pas de réponses définitives à la fin de ce Synode, comme les questions liées au genre ou aux ministères des femmes.

“Mais ce que nous devons toujours regarder”, dit le P. Rush a expliqué : « c’est la capacité de trouver un consensus. Lorsqu’il n’y a pas de discussion sur certains sujets, cela signifie que la discussion doit se poursuivre, pas nécessairement qu’elle soit définitivement close.»

Le P. Vitali a fait écho à ce sentiment, soulignant que « l’assemblée synodale fournit des indications d’horizon, qui s’expriment par consensus » et que « l’autorité et la crédibilité du Synode doivent être distinguées du devoir de liberté de recherche des théologiens, qui peut conduire à un consensus dans l’avenir. »

Un document final compréhensible par tous

Ce qui est « clairement compris et présent parmi les pères et les mères synodaux », a déclaré le Dr Ruffini, « c’est l’attention portée au langage : nous sommes tous conscients que nous sommes appelés à rédiger un document final qui non seulement doit être soumis au Pape, mais aussi doit aussi être compréhensible pour tout le Peuple de Dieu.

Parlant de son expérience, Csiszàr a souligné l’importance que joue la théologie dans le Synode et dans « l’échange de dons » entre les traditions et les expériences de l’Europe occidentale et orientale.

« Il est toujours fondamental de garder à l’esprit le sensus fidei », en cherchant « à transformer la doctrine en pratique et en valorisant le rôle d’accompagnement et de défense de la dignité humaine que l’Église peut avoir envers le Peuple de Dieu ».

Sur ce, le P. Rush – citant Vatican II – a réaffirmé que « la révélation est un dialogue continu entre Dieu et l’humanité » et que les théologiens « peuvent aider l’Église à poursuivre sa tradition vivante ».